〔要旨〕
    一、此次庐山暑期训练，就是革命建国的训练。
    二、大家应该作建国的战斗员，以战斗的精神，来建设国家。
    三、建国的战斗员，应锻鍊强固的体魄和健全的精神。
    四、民生建设是革命建国的中心工作：
    （一）民生建设应以仁爱为原则。
    （二）民生建设之要件，在建设人民之食衣住行育乐。
    五、建国之三大要素：
    （一）精神-要力行新生活运动。
    （二）物质-要厉行国民经济建设运动。
    （三）劳力-要普及劳动服务运动。
    六、建国工具为管、教、养、卫，即以训练地方自治、扶植民权为要着。
    七、至诚为建国的原动力：
    （一）要诚于内以养成智信仁勇的德性。
    （二）要诚于外以确守礼义廉耻的规范。
    八、建国干部应以严的精神修己治人：
    （一）「实」为严的法则-要实事求是，实干到底。
    （二）「公」为严的准绳-要公忠体国，公尔忘私。
    九、此次训练在传授革命心得和建国秘诀，希望大家要力行不倦，坚持不惑，以求贯澈。
    十、现在正值建国救国复兴民族的紧急关头，大家务必鼓舞精神，埋头实干，以完成建国使命。
    〔本文〕
    陈教育长、各位团附、各官长、各学员：
    今天我们庐山暑期训练团举行开学典礼，适逢国民革命军北伐誓师纪念日，本团长在没有对大家训话以前，先要率领全团官长学员对国民革命军阵亡将士各同志以及历年为革命而牺牲的各同胞，俯首默念三分钟，谨志追思崇念的敬意。
    此次我们举办庐山暑期训练团，召集全国各界文武同志，来此受训，其意义是在继全国统一之后，当外患紧迫之时，来发动一个举国一致救亡复兴的建国运动，是要训练一般忠勇坚实，刻苦耐劳，精勤迈进，奋励无前的革命中坚干部，来健全政治机构，推动广大群众，要发挥全民族的精力，在最短的期间，来完成建国救国的非常事业。所以我们这一次的训练，就是革命建国的训练。也就是继　总理黄埔训练和过去几届庐山训练的革命使命，而肩负划时代的统一建国之非常任务的训练。大家要知道，我们国家经过了已往几年的苦斗，从艰难险阻中挣扎出来，到今天虽然敌人的砲火还要在我们故都附近，随便轰击，但是我们已经有了一个建国的基础，已经造成了一个不可动摇的自力复兴的机会，无论敌人如何逞其凶暴，横加阻扰，我们都不必怕了，我们要借这一次庐山训练，来造就一般革命建国的干部，凭借这以无数先烈头颅和血汗所奠定了的基础，乘这千载一时艰难创造而来的机会，从党务、军事、政治、经济、教育等各方面，来澈底改革，努力刷新，迅速完成各项建设，切实培植国家实力，以达到救亡复兴的目的。所以我们这一次庐山训练，对于我们革命历史之能否发扬光大，和国家民族之能否真正建设复兴起来，关系非常密切重大。我们全团官长学员，人人要以建国干部自任，来负起革命成败国家兴亡的全部责任。
    我们这一次庐山训练既是建国的训练，然则所谓建国训练是什么呢？简言之，就是要训练我们如何尽量贡献我们的聪明才智和生命自由给国家，如何用我们的血汗来培养并充实救国的力量，以突破帝国主义者所加于我们的一切不平等条约的束缚，洗刷国家近百年来所蒙受的一切奇耻大辱，使我们的国家能够真正自由独立强盛起来，再扼要的说一句，这一次训练，就是国家争自由、民族争生存的最后战斗的训练。凡是本团的官长学员，人人要立志做一个建国的战斗员。在两周的受训期间，要充实各人的战斗精神，坚定共同一致的战斗的信念，将来毕业回去，才能够以战斗精神，抱定必胜信念来从事各种国力建设，以达成我们所负的建国使命。本团长今天看了陈教育长带了我们第二总队的官长学员一早从牯岭跑了下来，经过崎岖的山道，在烈日酷炙之下，能够按时赶到目的地来举行这个开学典礼，这就是表示我全体学员无论文的武的，只要有决心，能力行，就都能够作建国的战斗员，都有刻苦耐劳克服困难的精神。充此精神，就不难从穷苦困危的环境当中来推进国家各项建设，在强邻虎视凭凌之下，更能充实御侮复兴的力量，希望大家从今天起，务必了解如何以战斗精神来建国的道理，在建国救国的过程中，我们的生活就是战争，战争就是生活。我们无时无刻不在战争，即无时无地不要发挥我们的战斗精神来培养国力，保护国脉，以造成真正自由平等独立强盛的中华民国。
    我们要以战斗精神来建设国家，这个战斗精神从何产生呢？唯一的要件：就是要有坚强的体格和健全的精神。我们要有强健的体格和精神，就要注意刻苦锻鍊，要锻鍊我们能够负荷建国艰钜的体魄和精神，才能够做一个真正的建国的战斗员。大家要知道：一个国家的建立，国民精神的建设，和体力的建设，是不可少的两个先决条件。一定要全国国民，人人有强健的身体和饱满的精神，然后立国的根本，才算巩固。古人所谓「民为邦本，本固邦宁」，就是这个道理。所以我们这一次的训练，最基本的课目，第一就是锻鍊精神，第二就是锻鍊身体。要使全团官长学员，人人身体强固，精神充足，才能够拿出一种非常的魄力和非常的精神，来担负非常的建国工作。然则我们要训练怎样一种体格和精神方能胜任这个艰钜的工作呢？我们既要作建国的战斗员，就必须锻鍊我们的身体，虽在冰天雪地或烈日火炙之下，也能够进行自己的工作，尽到应尽的职责，虽在枪林弹雨戎马倥偬之中，也能够镇静自如，达成一定的任务。要使我们的身体能够耐热耐冻，耐饥耐渴，耐劳苦，耐烦剧，更要有不怕难，不怕死，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的精神，如此才配得上作一个革命建国的战斗员。才能够在现在这样艰难穷困的环境之下来建设三民主义的新国家，所以建国不是什么玄妙高深的事情，也没有什么新奇巧妙的秘诀，其唯一的把柄，是操在我们各个富有建国热诚的革命志士的手里。其唯一的起点，也就在我们自己的本身。我们能够运用这七尺昂藏奋发愈用愈出的精神，来增进工作效能，就是国家有了新的生力。我们能够以坚实强固的体魄和精神，克服工作环境一切自然与人为的困难，来按步就班尽到各人的本职，也就是国家有了继续不断的进步。反转来说，如果我们国民个人的身体病了，就是国家病了，我们国民个人的精神颓废了，也就是国家的灵魂衰歇了，在目前国难如此严重，外侮如此紧逼的时候，国家民族所赖以奋斗挣扎死里求生的唯一工具，就是我们国民个人的身体和精神，只要我们国民各个人的身体强壮，精神常新，则国家无论遭遇了怎么样的困难挫折，都可以打破，从新复兴起来。反之，如果国民的身体精神坏了，则「物已先腐，虫必生焉」，必定要趋于自侮自伐自灭的一途。中国从前之所以要受人家的欺侮压迫，就是我们一般国民的身体太坏，精神太不振作，更没有以身许国来为国家保养锻鍊的认识和觉悟，以致人家轻视我们比轻视亡国奴还不如，现在我们要利用这个千载一时，千钧一发的时机来建国救国，必须从根着手，加紧锻鍊我们的身体和精神，剔除过去一切自贱自杀的腐败恶习，不好再和从前一样，弄得一身残败凋敝，萎靡不振，成为一个半死半活不生不死的人，我们在两周的受训期间，要以金丹换骨的决心和精神，来锻鍊各人的身心，原来体质衰弱容易害病的，固然要痛下功夫，认真锻鍊，使自己的身体经此次训练以后，能够转弱为强，不再生病，就是原来体质强健没有害过病的人，也要格外珍重已有的健康来努力锻鍊使他能够永不生病，总要如古人所说的「久鍊成钢」，将各人的身体练成铜筋铁骨一般的强固，将来才能够做一个顶天立地的人。才能够忍受一切风霜雨雪，严寒酷暑和一切艰苦困厄，来作出一翻顶天立地的建国事业，所以我们在这两个星期当中，知识技能的训练还在其次，最紧要的，就是要锻鍊各人的精神和体魄，这是建国的基础，也是建国训练的基本训练。
    以上是说明建国所需的基本精神和建国所必备的基本要件，现在再来讲到建国运动的方式，关于建国运动的方式步骤、内容、以及建国的原则等，总理在他所着的建国大纲和建国方略两部书里面规划说明得很详尽，大家要仔细加以研究，此地不必多说，今天本团长要和大家说的建国的道理，可以分作两大部份来讲。
    第一就是建国的中心工作，我们现在所要从事的工作，本来可以说不出国计民生的范围，国计也可以说就是国防，国防的内容，依广义狭义的解释而有不同，狭义的国防，就是指国家的军备而言，至于广义的国防除军备之外，还包括内政、外交、财政、金融、文化、教育、以及一切铁道、交通实业等等，这些国防建设当然是建国工作的最重要的一部份，但就建国的根本精神和终极目的来讲，这些还不是建国的中心所在，建国的中心工作是什么呢？就是民生，建设民生才是建设国家的核心。总理说：「建设之首要在民生」。就明白确切的指示了我们，今后建国工作中心目标之所在。我们今后要使国家真正建设起来，成为一个现代文明繁盛富强康乐的国家，先要设法建设民生，如果民生建设完成，则国防当然也随之而巩固了。
    我们要建设民生，要有一个什么原则呢？民生建设的根本原则，就是「仁爱」，我们总理创造三民主义，领导国民革命，完全是以「爱人」为根本精神，所以我们民生主义的民生建设，也应该以仁爱为出发点，我们是为了爱护同胞，保育同胞，要使四万万五千万的同胞，人人有满足的生活，有发育健全的身体和活泼进取的精神，才来实行民生革命，亦唯有人民生活需要能够满足，身体精神能够健全发展，然后百工各安其居，百业能够繁荣，百工能够安居乐业，百业能够发达繁荣，然后军事政治才有基础，社会经济才能够发展，军事政治有了基础，社会经济能够发展，然后建设才能够完成，国力才能够充实。所以我们可以说，不仅民生建设之成功，是发于人心恻隐之微，以成其博爱之大，就是整个革命事业，和整个国家建设，都要有一种深厚的爱贯注其中，才能够形成一种大仁大勇的力量。获得可大可久的成功。总理所创为民生建设之最高指导原则之三民主义的民生主义，就是根据这种仁爱的精神所规划出来的。这一层意思，凡属精心研究过民生主义的人，一定都能够深切领悟到。今后我们要奉行民生主义，来建设民生，以建设国家，不但不好违背仁爱的精神，而且要将这种精神施之实事，来发扬光大，一定要启发我们的天良，深切体认我们一般同胞的贫穷疾苦，要以「人溺己溺，人饥己饥」为怀，抱定牺牲自我，服务人群的精神，设法来解脱他们的痛苦。我们一切的建设都是为人民，为国家，为整个民族而发动的，只要大多数人民的生活能够充裕，整个社会的生存能够繁荣，整个国民的生计能够解决，整个民族的生命能够发展，还怕我们个人的生活发生问题吗，还怕我们一人一家的生计不能维持充裕吗。我们个人的生活与生存，实在是包括在整个国家民族和整个社会的生存之中，没有国家民族，就没有个人，离开国家民族的生存，就没有个人生存的余地，我常常说：「生活的目的在增进人类全体的生活，生命的意义是创造将来继续之生命」，就是这一个道理。我们立志担负民生建设和建国责任的人，一定要有这一种哲学的修养，有大慈大悲普渡众生的宗教热诚，有磨顶放踵以利天下的精神，有悲天悯人的血性，有深仁厚爱的至德，然后施之实政，从事建设，对于人民的实际生活，才能够有真实的裨益。不致再和过去一般官僚酷吏一样，只知剥削民众，以肥一己，欺骗民众，以图私便，像这种官吏，不但不配谈民生建设，而且根本不能做人，是我们革命志士所深恶痛绝，应为人民来努力清除的。大家要知道，像我刚才所说的总理的民生主义是以仁爱为根本精神，所以民生建设的结果，是人人能够满足他生活的需要，人人能充实并发扬他生命的意义，做到幼有所长，壮有所用，老有所终，矜寡孤独废疾者皆有所养，人人不独亲其亲，不独子其子，货力不必为己的天下为公的大同之治，不致蹈私人资本主义的复辙，榨取他人的血汗，来填一己的慾壑，也不致酿成阶级斗争的惨剧，牺牲其他阶级的利益，来谋一阶级的利益。总理所创的主义，既然先天的已具备了仁爱的至德，我们奉行主义来建设的人，就要在事实上表现出来，使这种仁爱的精神，能够发布于人间，充塞于宇宙。
    民生建设的根本原则既是仁爱，这种仁爱的精神从什么地方表现出来呢？换言之，就是谈民生建设的具体内容是什么呢？根据　总理三民主义所指示的「民生建设的内容，就是民生的六大要件，-即食、衣、住、行、育、乐」，关于食、衣、住、行如何建设的道理，总理在民生主义讲演中已说得很明白，大家想必都已知道，以后还要切实依照　总理所讲的加以研究，努力实行，要使人民能够足衣，足食、安居、利行，丰岁固然能获温饱，凶年也得免于死亡，然后我们一般公务人员，才算是尽到了职责，能够食禄无媿，反之，如果一般国民没有饭吃，没有衣穿，没有房子住，没有路可以走，那不仅我们革命党爱人救人的宏愿不能实现，而且连自己的职责也没有尽到，就要弄到亡国绝种的绝境，所以使人民足衣足食安居利行，是我们革命建设的首要目标。也是我们成功革命的唯一条件。至于育乐两件事，民生主义里面虽没有讲到，但其关系民生的荣枯，实在与食衣住行四个条件同等重要。我们建设民生，除从食衣住行各方面来满足他们的物质生活以外，还要使他们能享受相当的教育和正当的娱乐，才能够增进并提高他们的精神生活，当然在中国农村经济破产，物质条件缺劣的现况之下，我们要建设民生，一定要以满足人民物质生活为第一个目标，但是如果只知道物质生活的追求和满足，不知道促进人民的精神生活，则一般国民终年劳动辛苦，毫无一点精神快乐，这种生活，是要发生种种流弊的。即如我们训练团，除食衣住行以及一切教育设备之外，为什么要有俱乐部，运动场，游泳池，和公共园地的设备，这就是要以正当的娱乐，来调剂我们的生活，陶冶我们的性情，恢复我们的疲劳，增进我们的精神，这些就是民生娱乐的好标准，我们要使一般国民和我们一样在食衣住行的物质享受之外，还要有相当育乐的精神享受，才能够增进他们生活的兴趣，鼓舞他们积极进取的精神。使人人能尽到本职，来革命创造，所以我们要充裕民生，施行仁政，就要对于人民的物质生活和精神生活两方面都要顾到，也就是要从人民的食衣住行育乐六大生活要件一齐来建设。要建设国民的食，要建设国民的衣，要建设国民的住，要建设国民的行，要建设国民的育，要建设国民的乐，这些要件都具备了，然后才算是真正现代的民生建设，真正现代的民生建设能够建设起来，然后国家才有力量，国防才有基础，现代的国家才能够巩固的建设起来。
    第二要讲到建国的要素，我刚才说建设民生，要从人民的食衣住行育乐各方面来努力，使一般国民的物质生活和精神生活都能够得到相当的满足，此不过就国民个人的生活需要?眼，说明我们革命建设之具体的中心目标而已。我们如果要从建设民生，来建设国家，还要有一种为全体国民所共同努力的建国要素，这种建国要素是什么呢，第一就是劳力，亦就是劳动服务运动，第二就是精神，也就是新生活运动。第三就是物质，亦就是国民经济建设运动。现在再分别和大家说明。
    我在上面已经说过，国民的体力是建国的基本要件，我们现在无论那一项建设工作，没有不是需要运用全国国民的巨大劳力来推动的，也没有不是要尽量利用我们国民的巨大劳力才能完成的，过去我们国家没有进步，一切事业不能建设起来，就是我们不能够有计划有组织的来运用四万万人的劳力，以致一切凋敝，百废莫举，还要养成一般人民散漫怠惰浪费腐化种种恶习，为改革这种不良习尚，厉行革命建设起见，所以我在几年以前，特别提倡一种劳动服务运动，将我们全国急需建设的交通、水利等重要事业，用有计划有组织的征工方法，使全国的公职人员，和一般国民，利用公余或农閒时间，来实行劳动服务，逐渐的来完成。这几年以来，已有了相当的成绩，但是还没有达到普遍的目的，还没有唤起全国人民自动努力的精神。今后我们要在最短期间，来完成救国最急要的建国工作，必须由我们此次受训人员以身作则来推行普遍的劳动服务运动，我们所要求的是普遍，是自动，要使全体国民，有一分劳力，即应为国家作一分事情，有十分劳力就要为国家作十分事情，无论架桥、修路、筑堤、挖河、濬湖、开垦，甚至构筑国防工事等等，都要因时因地制宜，由我们全体建国中坚干部督率一般部属和各地人民，以我们自己的劳力，来逐步推行，我们知道，过去许多华工被募出国，在美洲，在南洋群岛，替人家开矿垦荒，建设了新的大陆，开拓大洋洲，为什么我们不能自动的厉行劳动服务，使我们自己的劳力为建设自己的祖国而用呢，这是值得猛省而急起直追的。其次讲到为建国要素的精神一项，就要实行我所提倡的新生活运动，关于新生活运动所有的含义和原则，以及实行新生活的步骤和方法，在我过去的讲演集里面，已说得很明白，今天限于时间不必再讲，大家一定要切实拿来研究，务须融会贯通澈底了解，身体力行，成为习惯，然后里可以教部下，教学生，教导一般国民，使大家都能实行新生活，以新的精神来产生新的力量，而迅速确实的来推动一切建国的非常工作，否则，如果国民的生活不能改进，精神不能建设起来，什么事业都没有办法，我们这个扶危救亡的非常建国工作，就不能够完成，所以大家今后一定要拿出一种昨死今生的精神和求生救死的决心来实行新生活运动，以奠定我们建国救国的精神基础。
    再次，说到建国的物质要素，就是要推行国民经济建设运动，国民经济建设运动的最根本要义，就是要使全体国民在政府提倡指导协助之下，自己设法来推进各种经济建设，就农业、工业、商业，以及交通、金融、各方面来增加生产、调节消费、流畅货运、平均需求，以充裕国民一般的经济生活，只要人人的经济丰裕，物力充实，则国家的富力，就无形增加，国家的富力增加，则立国的物质要件就具备了。大家不要以为现代的建国工作关于物质建设，只有靠政府运用大的力量来修筑铁路公路，建设各种大的工厂，开采矿产富源，而忘记了国民经济建设一方面，要知道，如果国民经济不能建设起来，人民日常生活需要，尚且不能自给，还能够建设国家经济吗？所以建国要素之物质的条件要求完备，必须国家经济与国民经济并筹兼顾相辅而行。只有国民经济建设，而没有国家大规模的有持久力的经济事业为之领导扶助，固然不能充实发展国家的富力，但是如果只偏重少数的国家经济事业，而忽略了基本的国民经济建设，则即此有限的国家经济事业，也不能够维持发展，所以国民经济建设运动，是建国运动中充实建国物力的基本工作。
    我们要建设国家，除了上面所说的要具备建国所需的劳力、精神、物质，三件要素以外，还要运用一种什么工具来运用劳力、建设精神、发展物质呢，换言之，就是建国的工具是什么呢？如果没有一种工具，则国家不能建设起来，古人所说，「工欲善其事，必先利其器」，这是一定不移的道理，然则我们用来建国的利器是什么呢？我们建国的利器就是管、教、养、卫四个字。我们对于一切人事物地时间，都要管理，人的管理，要以人能尽其才为终极目标，无论农工商学以及一切自由职业界的人，都要在我们政府统率保护之下，各人有一门职业，各人能尽其职分，尤其在我们机关学校部队里面：凡是我们的部属学生士兵，特别要注意管理，不使他们有一点懒散颓唐浪漫傲矜等恶习惯，要从外表生活的规律化，做到内在精神的整肃严谨，精勤奋发，更要使他们能自觉的注重内心修养，以培养各人自动创作的能力，能够发挥最大的工作效能。至于事物时地的管理尤其重要，可以说天下一切事业的成功、失败，全看我们对于一切事物时地能管理不能管理，管理得法不得法，中国以前各种事业失败多而成功少，就是由于没有管理，或者有了管理而不得其法，以致什么事情没有计划，什么东西无人经管，好的土地任他荒芜，宝贵时间等閒虚度，形成国家普遍的荒废浪费的大毛病，什么东西到了我们手里，就容易损坏，什么事情我们办起来总是事倍功半，甚至毫无成绩，这样对于什么事物无组织无管理的国家，如何不要受人家的欺侮压迫，要弄到现在这样危急存亡的地步。今后我们要建设国家，最要紧的就是要拿「管」字来作第一个革命建设的工具。首先要对于我们自己的生活，要严格管理，然后以身作则，来管理部下学生和一般人民，使全国人民在国家法令团体纪律和一切合理的规矩之下，来过正常的生活，要使人人都有管理的知识和能力，能够管理一切事物地时，以增进人力物力，来充实生活的内容，发展生活的意义。
    我们建国所需的第二个工具就是「教」，所谓教就是以先知觉后知，以已知觉不知，也就是以先觉觉后觉，以已觉觉不觉的意思。中国从前的政治，只要人民纳粮完饷能尽当兵义务就算完事，对于人民不知道要普遍教育，所以古人说：「民可使由之，不可使知之」，这完全是一种愚民的政策。这种愚民政策，过去君主专制时代是难怪的，但是到了现在，特别是在这外患深重时机迫切，我们要以三民主义来救国的时候，必须澈底扫除这种专制时代的遗毒，要拿「教」字这个工具，依照总理的遗嘱，来唤起民众，要教他们以国家的知识，培养他们民族的感情，使他们知道如何团结民族，如何运用民权，如何发展民生，来救国家救民族，以图自救，这个革命建国的道理，如果不使他们知道，那末他们对主义就不知信仰，对主义没有信仰，就不能发生革命的力量，革命力量不能产生，那我们现在要在最短期间，以非常的努力来完成建国工作，如何可能呢。所以我们现在一般公务人员要想尽到建国的责任，就先要负起教民的责任，都要善于使用教字这个工具，或以言教，或以身教，或以政教，或以文字来教，一定要使我们全国国民都有了建国救国的自觉，都能自动参加我们建国救国的运动，然后我们一切的建国工作，才能够顺利推行，得到事半功倍的效果，也必须如此，才能够发挥全民族的力量，达到救亡复兴的目的，这是我们庐山暑期训练团一般官长学员要特别注意的一点。如果大家真正要做到我上面所说的，要借此次训练，来发动举国一致的建国运动，除掉管的工具以外，就是教字最要紧，管是组织的要诀，教是训练的工夫，我们无论对民众对部属对学生，不可没有组织没有训练，也就是不可没有管教了。
    建国其他两个工具就是养卫。养民，是培植民力，以充实国力；卫是要使人民自卫卫国，或卫国以自卫。我们一切党务政治军事教育等工作，如果不能发挥养卫的效能，就不能发生建国的力量，一定要使我们所有的工作，集中到养民、卫民，这一个目标上来，同时还要使人民能够自养、自卫，然后才能够培养整个国家的力量，完成卫国的任务。
    以上管教养卫四件事，就是我们今后建国的基本工具。今后我们无论在那一个机关部队或那一个地区以内服务，就要知道运用这四个工具来为国家求建设，为人民谋幸福，此外还有一点特别要提出来，促起大家注意的，就是刚才我所讲的管教养卫这四件建国工具，不只是我们负有党务、军事、政治、教育等责任的人，应该善于运用他来管人教人养人卫人。尤其要能使一般受我们领导的人，无论是我们的部属学员和国民，都能够自动的来运用这四个建国工具，而能够自管、自教、自养、自卫，如此才能够发挥管教养卫的真实效力，从而产生建国救国的伟大力量，所以我们一切管教养卫的设施，要以培植一般人民自动自治的精神为成功秘诀，而实施的最好场合，就是地方自治的组织，我们要从地方自治的训练当中，来灌输一般人民如何管理一切人事物地以及时间空间的常识和能力，如何拿个人自己所有的知识技能来教人，以及如何来自养养人，如何自卫卫国的道理。总理遗示我们的所谓地方自治，就是要我们拿管教养卫四件工具来训练人民，使全国国民都知道在他所居处作息的一定地区之内，不待政府的干涉约束，也能够使用这四个工具来办理那一个地方一切事情，这是民权训练的最好实课，也是实行民权的基本工作，我们现在要运用政府机构，来施行一切建国救国的根本大计，我们政府每定下一个计划，每发布一个命令，要想贯澈到最下一层的民众，必须有健全的地方自治组织，必须人民能够正确的实行民权，换句话说，就是各地人民一定要有管教养卫的知识能力，才知道如何奉行政府的法令，来尽到他对国家民族所应尽的义务，和享受国家法律上所应享的权利。如此我们一切建国工作，才有成功的把握。这一点希望我们一般官长学员特别是县政组的学员格外注意做到。
    我们有了管教养卫的建国工具，还要有一个运用工具的原动力，才能够发生工作效能，好比一架机器，一定要有一个发动机，来运动他，才能够工作一样，运用管教养卫这个工具的原动力是什么呢，就是诚心诚意的诚字。古人所谓，「诚者物之始终不诚无物」，也就是告诉我们要创立一切事物，必须以诚字来作原动力的意思。我们试反省我们革命了这许多年，为什么三民主义还没有实现，为什么政府所定各种建国救国的政策方略还没有完全实行，为什么管教养卫的制度，提倡了三四年，还没有发生多大的效果，国家一切人民土地物财事业，还是散漫凌乱如故，还是浪费荒芜如故，根本的一个原因，就是我们一般负责的文武官吏，没有诚心诚意来负责尽职，也就是缺乏事业的原动力。以致知而不行，行而不实，或有始无终，半途而废，殊不知我们各种建设计划无论规定得如何详细完备，如何切合实际需要，如果执行的人员没有决心，没有诚意，不能拿出真正实力来施行，也是枉然。我们一切建国原则建国纲领以及建国计划方案等，总理在三民主义，建国大纲建国方略里面，已规定得很详细明白了，而一切建国要素和建国工具如何创造、运用的道理，我过去也反复详明的告诉过大家了，过去不能获得好的成效，就是由于我们不诚，今后我们要切实奉行，真正建设起来，就要打破过去因循敷衍，轻浮虚伪以及一切自欺欺人的毛病，来贯澈一个诚字，我们知要知得真，行要行得实，知得不真切，不透澈，就要继续不断的求知，做得不确实，不完善，就要加紧努力的实行，总要即知即行，真知力行，精诚无间，使劲到底，才是我们革命党员办事应有的精神，才能够发生事业的原动力，来推进一切的建国工作。
    我们要贯澈一个诚字，来培养事业的原动力，从什么地方?手呢？第一要注重内在的精神的修养，就是要做到诚于中的境地，要内心光明澄澈，无丝毫欺假，无丝毫隐蔽，澈底做到智信仁勇四个字。第二就是要注意外形的具体表现，那就是要使我们的日常生活的食衣住行以及个人的仪容态度，言语行动等，都要合乎礼、义、廉、耻的要求，没有丝毫失检，或不当的地方，我们内心能够涵养智信仁勇的德性，则我们外面的具体表现，也一定能够符合礼、义、廉、耻的节度，因为「智者必循礼，信者必遵义，仁者必能廉，勇者必知耻」，反过来说，「能够知礼守分的人，没有不智，能够行义制宜的人，也没有不信，能够廉洁自持的人，没有不仁，能够知耻奋发的人，也没有不勇」。诚于中而潜修于内心的就叫做智信仁勇，发于外而充塞于实事的就叫做礼义廉耻，修养的方法是两面，实际的工夫是一个。古人所谓，「有诸内必形诸外」，就是这个道理，我所说「能诚则能发生一种建国的原动力，也就是说我们可以由此发扬大智、大信、大仁、大勇的精神，坚决不移的来实行主义，苦心孤诣的来建设国家，我们要有负责任守纪律的精神，这种精神从那里产生出来呢？就是从智信仁勇的伟大涵养中发生出来。我们要有明礼义知廉耻的血性，这种血性从那里培养得来呢，也就是要从至诚无欺的真实功夫中得来。我们要由一片精诚以养成智、信、仁、勇、礼、义、廉、耻的至德至性大道大力，有了这个至德至性大道大力，就可以贯日月而行江河，动天地而泣鬼神，天下还有什么难关不能打破，还有什么事业不能成功的呢。
    我们要有至诚的涵养，具备智信仁勇与礼义廉耻的至德，还要着力于「严」的功夫，才能够光大充实，以臻于至善至美的境界。因为我们如果内修不严，则恐不能尽去情慾之蔽，内心为情慾所蔽，就是要益智坚信存仁养勇，也不可能。我们外形如果不严，也一定要为外界的声色货利所动，以致违礼背义，伤廉害耻，所以「严」这一个字，是我们修养至诚培养精神动力的唯一秘诀。我们要修养到内而专静纯一，外而整齐严肃，毫无一点懈怠疏忽苟且轻慢的地方，无论对人对事对物，都能圆满周洽，左右逢源，就是厉行这一个严字。但是具体明白的说起来，我们立身行事待人接物，如何才算是严呢？严有严的法则和准绳，严的法则，就是是一个实字。我们治事要严，就是要实事求是，我们治身要严，就是要用实心实力，一切事情都能够实事求是的办好，一切修养都能够实心实力作到，这就是严。更进一步讲，我们就可以知道，天下一切的事物都有规矩、有法则，我们能够切切实实找得事物当中一定的规矩和法则，严格的依照这种法则规矩去作，实干到底，就没有什么修养不能到功，没有什么事业不能成就的。所以凡属能够守拙崇实谨严庄敬的人，就有一种无畏无难的精神。其次，严的准绳就是「公」，公就是公平，也就是　总理所说天下为公的意思。我们革命党一切行事都要光明正大，公尔忘私，国尔忘家，来扶持正义，伸张公道，只要我们一切事都是为公，不是为私，就可以严格的贯澈下去，任何阻扰障碍，我们都可以打破他。所以这个「公」字与刚才所说的「实」字就是严的功夫实在着力的地方。大家这次来庐山受训最要紧的，就是要学得这个严的修养，人人自律要严，无论何时何地都要整齐严肃，公正实在，不好苟且一点。官长对学员要严，严于指挥管理，就是真心爱护学员。同学对同学要严，严于劝善规过，交换切磋，就是志同道合的益友。学员对官长亦要严，要严于服从，才是尊师敬上的道理。
    我们全团的官长学员，都要力行这个「严」字，以严格的纪律，实行严格的训练，以严格的训练，来完成我们谨严的修养，学员犯了本团的纪律，固要严格处罚，官长如违反服务规则，也要依法惩戒，总要上下一心，全团一致，澈里澈外做到一个严字，然后大家受了训练毕业回去，才能够同样的拿严格的精神来带部属，教学生，治理人民，使各个人都能够自动的实心任事，严格的尽到本职，使什么事情都能够实实在在严格做到，这样才是建国成功的唯一要道。
    总括上面所讲的，我们今后要建设国家，第一就是充备建国的要素，那就是要奠定建国的精神，发挥建国的体力，以创造建国的物质。第二就要有建国工具，那就是要确立管教养卫的制度，利用管教养卫来充实地方自治的内容，确立民权的基础，第三就要恢复中华民族固有道德文化之精神，澈里澈外贯澈始终的来做到一个「诚」字，以发扬内在的智信仁勇的德胜，确立外表的礼义廉耻的规范，来培养建国的原动力，更要从励行公正确实两个要则，来树立「严」的精神，拿严的精神来陶铸智信仁勇和礼义廉耻的德行，使我们这个无人不具，无所不在，无时或息的革命原动力，能够愈用愈充实，愈久愈光大，如此，我们个个人就都能够立诚，要诚心诚意来信仰三民主义，要诚心诚意为救国家救民族来牺牲奋斗，而立身行事又要严谨，一切纪律和命令都要严格的遵守，一切大小事情都要切实做到，凡是主义所指示的，要能够力行不懈，要能够始终一贯，生死不渝，这样才能够做一个金刚不坏的建国的战斗员，大家这一回来到庐山受训，其真实的意义就是在学习本团长今天所亲自传授给大家的这个革命心得和建国秘诀。在两周的受训期间，要充分准备各人的精神体力，确定革命牺牲的决心，来奉行　总理遗教，担负起建国救国的非常任务，你们要认定今天在此受训，是完全为国家为民族，是为了替祖宗争光荣，来受辛苦，是为了替子孙争生存来受辛苦，不是上课出操就算完事，也不是徒讲形式而无精神，更不是身到而心不到，总要大澈大悟，洗心革面，来接受这一次革命建国的训练，切切实实依照本团长今天所告诉大家革命真理和建国大道，竭智尽忠来做到，从健全自身，来健全民众，从建设民生，来建设国家，我们终身只有一个主义，就是三民主义，我们终身只有一个中心，就是决心来为建国救国牺牲，我们终身只有一个目标，就是要完成建国救国的责任，我们终身是有一贯的精神，就是鞠躬尽瘁，死而后已。如此行之不倦，持之不惑，愈困愈奋，愈奋愈进的力行下去，天下就没有什么事业不能成功的。
    我们在十年以前，国民革命军刚成立不久的时候，大家都不知道革命事业的前途，将发生如何的演变，许多人都以为我们革命要失败，以为如此小的力量，如何可以革命，如何可以统一中国，来实行救国主义，我在民国十四年曾对一般同志说，只要当时我们能够统一广东，就可以统一中国，后来广东统一了，到民国十五年的今天，我们带了国民革命军，从广东誓师出发，在十一年前誓师的这一天，我就相信北伐一定可以成功，后来北伐也成功了。三年以前赤匪坐大，盘踞了江西湖北河南安徽湖南各省，大家都以为剿不了，但是我公开的对大家说，我们一定可以将共匪肃清，到现在这个问题也告了一个结束了。我们察往知来，瞻前顾后，只要有决心，有诚意，能力行，能牺牲，拿了我们总理的主义，奋发我们革命的精神，踏着革命先烈，和阵亡将士成功成仁的光明大道前进，就从今天起头，在五年之内，如果我们不能建立国家，转回国运，就不配作黄帝的子孙，不配作天地父母的男儿，反过来说。如果大家能够诚心诚意听我的话，依照建国大纲建国方略严格的去作到，我相信中华民国的强盛，中华民族的复兴，一定可以实现。大家不要以为这件事如何的困难，恐怕没有成功的把握，只要大家真正能够依照我今天所告诉大家的这一番话，切切实实的作到，那末五年以后，再到庐山来看我们国旗的飘扬，来看我们国家的伟大，来看我们民族的光荣，希望大家从今天起，鼓舞精神，奋发努力，坚苦卓绝，埋头实干，来达成我们五年救国的任务，完成我们此次庐山训练所负的建国使命。