一、 红色文化还算文化吗
    1、文化是什么呢？
    文化概念很宽泛，从某地挖出些古董反映某朝某代文明程度叫某某文化，男女做爱经典叫性文化，喝茶喝出境界叫茶文化，穿着打扮有讲究叫服饰文化，各色建筑有品味叫建筑文化，文学艺术琴棋书画叫精神文化，经济管理衍生的文化叫企业文化，政治管理衍生的文化叫思想文化（意识形态）。这一切所谓的文化，都反映了文化的一个共同的特征，就是“物质的精神的相对完美的状态”。因此，我将广义的文化定义为“某个地方某个国家某个民族某个人群在某个时期某个阶段创造的物质的和精神的相对完美的状态”。
    人们对文化的理解偏重于精神层面，因此，习惯上称文学艺术、影视娱乐、企业精神、意识形态为文化，这也没错，这属于狭义的文化，是“精神的相对完美状态”，也可统称为“精神文化”。
    这里会出现一个认知偏差，人们会问，难道只有“相对完美的状态”才能算是文化吗？难道古往今来，文化都是相对完美的吗？如果不完美呢？实际上相对完美，也包括了部分不完美，这部分不完美的状态算不算文化呢？也应该算，因为这部分不完美是存在于完美之中（或者不完美存在于一个完美时代的某个时间段），叫瑕不掩瑜。只是称呼这种部分不完美的状态时，我们可以做些区分，我们可以称之为文化沙漠时期，文化停滞时期，文化倒退时期等。当然，虽称之其为文化，但已经没有文化内涵了。
    2、文化还有一些其他的标准。
    文化一定是得到人们认同的，包括共同的价值观，共同的行为准则，共同的审美情趣，共同的语言、生活方式、风俗习惯等；包括文化的本质“真、善、美”。那些不被认同的东西是不能算文化的，比如“假、丑、恶”，是绝对不能算文化的。有人曾经问我：“流氓文化”算不算文化，我说不算，因为它只是被当作文化的反面，供批判用的。
    文化一定是好东西，不是好东西，是不能称作文化的。
    3、文化是文明的具体描述。
    文化与文明，他们都是“物质的和精神的相对完美状态”，文明是这种状态的抽象描述，文化是这种状态的具体描述。文明反映的是这种状态的共性，文化反映的是这种状态的个性。共性是美，个性是丰富多彩，世界因此而异彩纷呈。
对照上述关于文化的标准，红色文化还算文化吗？是“物质的精神的相对完美状态”吗？这个问题，我想留给大家来回答。
    二、感受红色文化
    红色文化，始于“十月政变一声炮响”（俄罗斯中小学教村已经将“十月革命”纠正为“十月政变”），给中国送来了马列主义，送来了暴力革命学说，因而有了红色军队，红色政权，红色中国，红色文化。红色文化从中国共产党成立时算起，至今已有九十年历史。红色文化，几乎改变了一个国家，几乎改变了半个世界，红色文化曾经红遍了中国，红遍了半个世界。这九十年红色文化的历史，可以分为四个阶段，建国前二十八年红色文化，算一个阶段，老一辈革命家经历过，那是各个红色革命根据地内形成的文化，以延安时期的文化最典型，那个时期的文化应该是先进的，如果不是先进的，全国的知识青年不会往那个地方跑。建国后的六十二年分三个阶段，分别是前十七年、文革十年、改革开放三十多年。下面分段谈谈红色文化的感受——
    1、前十七年红色文化理性阶段
    前十七年的头几年，知识分子都满怀热情，为建设新的中国而努力工作。当时，战争过后是满目疮痍，老百姓缺少文化，共产党首先是在各地方创办革命大学，比如华南革大（南方大学），叶剑英任校长，湖北革大，李先念任校长，不论家庭出身，有文化的青年都可以报考革大，经过一年的学习，将这些革大学生分配到各地，成为地方建设的骨干力量。共产党全盘接收旧社会过来的知识分子，包括为旧政权各项事业服务的知识分子，让这些旧社会过来的知识分子为新社会服务。知识分子不辱使命，积极工作，为新中国的科教文卫事业立下汗马功劳。后来，公有制经济建立了，便有了为公有制经济服务的文化，可以从小学教育窥见一斑。我记得上小学的时候，老师给我们讲红领巾的意义，我们的红领巾是千万革命先烈的鲜血染红，我们要牢记革命先辈为新中国奋斗的历史。老师还给我们讲敬队礼的意义：五指并拢，代表五爱，——爱祖国，爱人民，爱集体，爱劳动，爱护公共财物；手举过头顶，代表人民的利益高于一切。我们唱队歌，开始是郭沫若写的歌词，歌词大意是：我们新中国的儿童，团结起来，继承革命的英雄，不怕困难，不怕担子重，为了新中国的建设而奋斗，学习伟大的领袖毛泽东。后来的队歌采用“我们是共产主义接班人”。这一切，都是与维护公有制经济制度有关。那时是公有制经济，所有财产是集体的。因此，老师教育我们从小就要爱集体，爱劳动，爱护公共财物。那个时候的文艺作品，有抗日战争题材《烈火金钢》、《铁道游击队》，有解放战争题材的《红岩》、《林海雪原》，有革命爱情题材的《三家巷》、《青春之歌》，有生产建设题材的《创业史》、《山乡巨变》，有外国小说《钢铁是怎样炼成的》、《卓亚和舒拉的故事》等。那个时候的文学艺术，基本上贴近生活，反映生产建设的主题，反映先进的人们和落后的人们之间的事情，算不上胡编乱造，人民群众还是喜闻乐见。电影，除了反映生产建设的故事，更多的是战争题材的故事。前十七年，大部分时间文化还是健康的，只是在五七年至六零年这段时间，经过反右后，人们不敢说真话，人们开始说假话，而且假话是越说越大，说水稻亩产达到了一万三千斤，结果是产量越高越饿死人，加上吃公共食堂，结果是有几千万人一下就进入共产主义的天堂，没有让战争的炮火打死，却让大跃进、浮夸风、共产风产生的后果而活活饿死了。除了这段时间，前十七年的五二年至五六年和六二年至六六年这两段相对和平的时期，是各项事业包括文化事业发展比较快和比较好的时期。因此，前十七年的红色文化，总体说还是算理性的。
    2、十年文革红色文化变异阶段
    文革时的教育就完全不同了，反对走白专道路，破四旧，立四新，批封资修，强调阶级斗争，于是小说、戏剧、电影里讲的都是阶级斗争的故事。文革时期拿得出手的只有浩然写的《艳阳天》（文革之前写的，流行于文革中）和《金光大道》，从语言艺术上讲这两部著作都是上等作品，但从思想内容上讲，却是左倾思想的产物，从头至尾贯穿了阶级斗争的思想。其实，建国十七年来，地、富、反、坏、右都是死老虎，在农村劳动，只许老老实实，不许乱说乱动，一点脾气都没有了，谁还敢跟无产阶级专政作对呀，那不是找死吗？但，尽管如此，阶级斗争的这根弦，通过小说、电影和其它艺术作品的宣传，通过各种会议的宣传，在人们的思想中是越绷越紧，人们思想中的假想敌人被蓄意的树起来了，后来，就发生了文革的内乱，整人，武斗、大屠杀。文革时期，传统文化被暂时的割断，道德修养不再提倡，特殊的文化氛围，培养造就一批六亲不认甚至是丧失人性的人，不仅是学生，还包括工人、农民、干部。不仅仅是出身好的人，就是出身不好的人，也受到特殊的文化氛围的影响，而丧失了一个人应有的人性，比如有的人与剥削阶级家庭划清界线，不赡养年老父母。阶级斗争的理论，使草木皆兵，让人们陷入相互猜疑。比如道县发生的大屠杀，就是因为不知从哪里冒出的一则地主富农要杀贫下中农的谣言，贫下中农便先下手为强，一夜之间，将出身地富家庭的人从八十岁老人到几个月的小孩全部杀死，有的活埋，有的用鸟铳打死，有的丢河里淹死，人性尽丧，惨绝人寰。一切都是在革命的名义下进行的，“革命”一词已经偏离了“革故更新”原义，变为字面含义，那就是砍头。还有一首毛主席语录歌“革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，不是温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的行动”，这首歌成为红卫兵造反派的战斗动员曲。因此，有人因为讲错一句话，写错一个字而成为反革命，轻的入狱，重的被杀头。红色文化不再是浪漫主义和现实主义的结合，而是成为一种血腥的文化，一种恐怖的文化，一种让人性异化的文化。
    后来，开始了知识青年上山下乡运动，七十二行，不管是那一行，都是为了共产主义理想，都是为了革命，那个时候的歌曲，不管是做什么都是为了革命，上山下乡是为了革命，种田是为了革命，养猪是为了革命（还是为了支援世界革命），下厨房也是为了革命。既然一切都是为了革命，就要表现出革命的纯洁性，那个时候，年青人不能穿小裤脚，男孩子不能留长发，女孩子不能烫头发，男女都不能穿奇装异服，几乎是模仿海陆空，清一色的灰绿蓝。那个时候不准发生婚外性行为，违反了，要被抓，被剪阴阳头。但革命的纯洁性还是敌不过人性，在知青下放的聚居点，婚外性行为相当普遍，当时有一个村子，茅厕都建在村后的山边，茅厕坑里经常可见堕下来的死胎，在知青与知青之间以及知青与当地社员之间，存在普遍的婚外性行为。这些现象引起了国家的重视，后来修改法律，谁搞了女知青，作破坏军婚论处。我的工友的儿子在军马场，因在宿舍与一位知青身份的女青年发生性行为，结果被判入狱。有一对青年情侣，从广东坪石来湖南白石渡探亲，在野外苟合，被人举报，被镇政府抓起来，关了好几天，受尽侮辱，这与沈从文的小说《夫妇》里描写的故事情节差不多，红色文化对人性的压抑也已经到了无可复加的地步。一切为了理想，为了革命，可是培养出来的人，除了满怀热情，却不知理想在哪，不知革命为何物。文化大革命，最终革的是文化的命，一代知识青年，上山下乡，荒废学业，成为没有文化没有技能被荒废的一代。到文革末期，教育成了重灾区，国家科技人才和管理人才青黄不接。
    十年文革，实际上是红色文化的一次变异，从理性，变得非理性，从向往民主科学反对独裁专制，转变成个人崇拜和个人迷信，最后因领导人的错误，而导致一场民族大灾难的发生。
    3、三十年改革开放红色文化与西方文化冲突阶段
    改革开放，西方文化的传入，红色文化面临危机。经济基础变了，上层建筑没有变，红色文化依旧，这样，导致了红色文化严重地脱离实际。在思想意识方面，人们说的与做的不一样，导致虚假的东西泛滥成灾。体制内的人，要替党说话，因此假话，大话，空话，套话连篇，领导在台上作报告，下边呼噜声一片。在文学艺术方面，由政府出钱，五个一工程，歌颂党，歌颂社会主义，歌颂社会主义建设取得的伟大成就，《社会主义好》、《没有共产党就没有新中国》，唱了六十年还在唱。电影里除了帝王将相才子佳人的故事，更多的还是共产党打国民党的故事。国共内战本身就是一场民族大悲剧，根本就没有正义与邪恶之分，但，文学艺术作品还是贯穿着共产党打国民党是好人打坏人的思想，共产党士兵牺牲了是烈士，国民党士兵牺牲了抛尸荒郊野外比狗都不如，那怕牺牲的国民党士兵曾经是抗日英雄。现在，国共已经再次携手合作，并努力推动国家的统一，共产党打国民党的故事还在上演，这就不是不合情理，而简直是弱智。在教育学术方面，我们的大学，从学生到教援，抄袭成风，没有多少论文是通过独立思考完成的，教育质量和学术质量严重下降，培养出来的人，表面上是愤青，内里却十分的保守，不会独立思考，适应不了社会，向往文革，恨不得再来一次社会主义革命，没收私人财产，恢复公有制计划经济。
    为了抵御西方文化的侵入，近几年，在上层建筑，在意识形态领域，出现一种可怕的迹象，对西方文化包括具有普世价值的民主法治观念也几乎是全部拒之门外。开始要求地方唱文革时期的歌曲，开始大搞个人崇拜，个人权力进一步集中，权力不受监督，权力与资本结合，对一些事实清楚的冤假错案熟视无睹，纠错阻力重重，对上访人员实行截访，并将一些上访者投入精神病院，或者干脆就判刑投入监狱。司法讲政治，李庄案，被告未开庭，辩护律师先判入狱。政治人物，口口声声说民主是个好东西，要进行政治体制改革，却是久闻楼梯响，不见人下来。大概从2002年开始，开始清算企业家原罪，不少民营企业家和外商投资人被以各种罪名投入监牢，并没收他们的巨额财产，为了配合这种行动，在文化宣传中渲染仇富思想，搞得人心惶惶，不少知识精英和财富精英移民国外。法治倒退，政治爱昧，文化崩溃，经济上国进民退，背离市场经济原则，恢复公有制计划经济的声势高涨，红色文化在经历长时期消减之后，大有卷土重来之势。
    三、 红色文化忧虑
    1、红色文化先天不足
    红色文化，源自乌托邦理想，曾经为公有制经济服务，曾经与传统文化断脐，但结果是传统美德被抛弃，封建专制思想和厚黑文化糟粕却被政治人物捧为经典。琢磨事的干部得不到提拔，琢磨人的干部却飞黄腾达。清廉的干部不吃香，贪腐的干部却玩得转。干部没有起好的带头作用，群众自然效仿，中国特色社会主义文化，社会主义是不见了，封建主义的东西却充斥着。虽然，红色文化被自我贴上了“先进文化”的标签，但是，红色文化的社会效果与红色文化招牌严重不符。
    为什么红色文化的社会效果会与红色文化的招牌严重不符呢？
    第一，母文化先天不足。红色文化源自“十月政变”只是外因，内因还是源自中华传统文化。红色文化对于传统文化中的精华部分继承不多，对于维护封建制度的糟粕的东西比如特权思想人治思想却是全盘接收，中华传统文化原本就缺“平等思想”，所以说红色文化的母文化先天不足。中国人不追求权力平等和机会平等，却追求财富平均，这与西方国家不追求财富平均，追求权力平等和机会平等是相反的。这样的文化遗传，其结果是中国人不去反对不平等的特权制度，却想不劳而获追求财富的平均，这种思想，在愤青和毛左分子中十分地普遍，他们反贪官污吏却不反产生贪官污吏的制度。
    第二，缺乏“信仰”。说红色文化缺乏信仰，可能会引起人们讥笑，有人会说红色文化最不缺的就是信仰，信仰共产主义不是信仰吗？对，恰恰这一点就不是信仰，因为共产主义是遥远将来的事，今天的人嘴上讲信仰，实际上不信仰，只是想共别人的财产，却没有人愿意将自己的财产拿出来让别人共，领导干部不愿公开个人财产，就很能说明问题。说明这些人关于共产主义的信仰都是假的，有信仰，也等于没信仰。不像西方人，不像阿拉伯人，不像印度人，不像世界上其它地方的人，他们信仰宗教，信仰上帝，信仰不作恶，不作假。作了恶，作了假，要向上帝忏悔，信众都有一颗虔诚之心。上帝人格化，上帝就在人们身边，因此，外国人生产牛奶不敢掺假。中国人没有信仰，不怕上帝，因此敢于作恶，敢于弄虚作假，结果是中国人自己生产的牛奶不敢喝。
    第三，缺乏哲理主义。这又会有人讥笑我，马克思哲学、列宁哲学、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观与和谐理论不通通都是哲理吗？是哲理，却不是哲理主义。中国人天生的思维方式就是感性居多，理性的少，中国传统文化的主流，儒家文化，从维护封建制度出发，讲的最多就是个人的道德修养和人伦等级观念，压根就没有想到要去穷自然之理，要去穷社会之理，要去穷思维之理。就是对于现成的哲理，只知死守，不知变通，更不会创新。西方人奉行哲理主义，在古罗马、古希腊就已经产生了许多了不起的哲学家，到16世纪文艺复兴后，尔后三百年，创立了近代自然科学、哲学、经济学、医学；近两百年来，创立和完善了政治学、法学、社会学，实现了民主和法治为基石的政治文明，完成了由人治社会向法治社会的转变；近三十年来，西方文化在欧洲众多国家完成了政治、经济、文化的融合，给人类社会树立了文明榜样。这就是奉行哲理主义的结果。红色文化至今仍陷入领袖热，清官情结，个人崇拜，而不会用哲理的方法去思考社会现实的弊端和寻求社会改造的良方。这也反映在中国青少年一代身上。有一次美国青少年代表团访华，有人在中美青少年之间做了一个测验，是关于“权力、财富、真理”的选择题，中国青少年几乎全部选择“权力和财富”，而美国青少年几乎全部选择“真理”，这就已经充分地说明了中美文化的差异，中国文化显现的是浮躁和短视，美国文化显现的是立足长远和未来。
    红色文化先天不足，后天不努力，只知个人崇拜，专制和愚民，不知民主法治，自由和创新，在世界文化中已经处于劣势。
    2、红色文化二次变异迹象。
    个人崇拜沉渣泛起。文革的红色文化的变异，就是从个人崇拜开始，毛泽东在世的时候，尽管晚年身体不好，但他还是看到了个人崇拜的危害。他看到某人大树特树他的权威，是为了树某人自己，是为了打鬼，借助钟馗，文革之乱，始于个人崇拜，毛泽东是有察觉的，毛泽东反对四人帮搞帮派拉山头，也是怕文革个人崇拜重演。毛去世后，继任者效仿历代封建帝王的做法，为毛建了纪念堂。继任者过后，新一代领导集体产生，曾明确表示反对个人崇拜，不再为逝去的领导人设立新塑像、纪念碑等，不再为现任领导人出国举行欢送和迎接仪式，在中央层面，刹住了个人崇拜的不正之风，也算是汲取了文革的教训。但是在近几年，个人崇拜之风以红色教育为名沉渣泛起，比如重庆一位不怎么知名的革命烈士杨闇公，扩建陵园，达到50亩地；比如重庆的毛泽东塑像，十层楼高，费资5百万；比如山西的华国锋墓，效仿中山陵，占地十四个足球场大，其气派远超秦始皇帝的陵墓。死人占活人地，还要耗费纳税人的巨大税款。据报道，全国有数百万烈士墓要重新安放，预示着数百万个墓地还要重建和扩建，还要占活人的地，还要花纳税人的钱。这些地方个人崇拜的主使者，为何不效仿周恩来总理，鞠躬尽瘁，死后不留骨灰呢？还有许多革命家，以及革命家的后代（比如刘少奇主席的后人），他们不保留骨灰，将骨灰撒入大海。现在全国有不少思想先进的人们效仿，死后不留骨灰，不与活人争地，将有限的土地留与子孙耕。那些现在还在继续搞个人崇拜的领导，他们个人崇拜搞的越多，搞的规模越大，他们离人民群众就越远。这些个人崇拜的主使者，为何不考虑将地用于保障房建设呢？为何不考虑将纳税人的钱更多地用于社保和医保呢？是否真如毛泽东说的，树别人是为了树自己，搞别人的个人崇拜，其实是为了自己的个人崇拜？
    个人崇拜沉渣泛起，说明了什么？说明权力不受控制，说明人治大行其道，说明民主只是一句谎话，说明法治仍然遥遥无期。N确立，N不搞，威权体制继续发威，老百姓只能是逆来顺受，不能有思想，不能乱说话，否则会被“喝茶”失踪。个人崇拜的沉渣泛起，如果让其坐大，其后果，是令人恐怖的。
    歌功颂德，故步自封，不思创新。红色文化已经没有了当初革命文化的朝气，没有了新民主主义革命时期对民主政治的追求，没有了改革开放初期的创新精神，没有了对真理的追求。有的是对个人的歌功颂德，有的是取得一点点成绩而骄傲自满，故步自封。不仅在理论上鲜见创新，在实践上也不敢越雷池一步。中国的政治体制改革迟迟不能推进，就是缘于思想的保守，以及放弃对真理的追求。现实中的问题堆积如山，却不能用创新的思想方法去解决，以至社会矛盾激化，维稳任务艰巨。
    红色文化陷入教条主义怪圈。六十几年来，国家经济建设取得长足发展，政治体制却仍在原地踏步，红色文化也依然故我，旧的意识形态已经不能适应变化了的新的形势，马克思列宁主义毛泽东思想有些理论已经过时，比如关于资本的理论，关于帝国主义是资本主义最后阶段的理论，关于无产阶级专政的理论，都已经过时了，再用它们作为国家的指导思想，已经毫无意义。一党领导的理论，四个坚持的理论，关于工人阶级领导和人民民主专政的理论，都脱离了现实的要求。而现实中提出的民主政治的要求，政治体制改革的要求，公民基本人权的要求，却不能被红色文化兼容。普世价值，人类文明的成果，被红色文化拒之门外，还危言耸听，会“亡党亡国”（亡党有可能，亡国却是不可能的）。
    歌功颂德，故步自封，不思创新说明什么呢？说明自以为正确，不允许批评，不接受监督，不愿意创新，不愿意主动地去推进社会各方面的改革。明知是错，也不愿改正，而且一错再错。比如李庄案，李庄因为质疑重庆打黑过程中公安有违法行为而被下狱，前案已错判，为了继续关押李庄，违反司法管辖权，又搞出一个漏罪案，司马昭之心，路人皆知。近几年中国法治倒退是不争的事实，连一点法治的萌芽也容不下。
    思想壁垒森严，愚民祸害子孙。红色文化已经鲜见当初朝气蓬勃的革命色彩，那时，全国有文化的青年都向往延安，主要是为了反对国民党一党独裁，在建立民主国家的美好愿景下，齐集在共产党旗帜之下。今天，政权已经取得，昔日的民主承诺早就抛到九霄云外。为了防止象前苏联一样的巨变，红色文化不得不设置重重的思想禁区，不得不实行愚民教育。N确立，N不搞，否则，就是里通国外，妄图搞颜色革命。只许按一个主义办事，只许按一个声调说话，持异议者就要被请去“喝茶”。人们不用独立思考，只需要与中央保持一致，唯领导是从，就能官运亨通。
    3、红色文化后果堪忧
    红色文化已经开始新的变异，尤其以思想变异最可怕。思想变异，远离真理，远离真、善、美，远离人民群众，回归封建社会人治思想，肆无忌惮践踏法治，推行个人崇拜和个人迷信，培养出新一代信仰暴力革命的激进分子。看看乌有之乡，看看旗帜网，他们在不断地发布动员令，他们要再来一次造神运动，再树一次毛泽东的权威，妄图再来一次文革。新一代没有尝过折腾的滋味，想尝一尝什么叫折腾。我们的教育部门，我们的宣传部门，唯上是从，因循守旧，对错误思潮不敢批评，眼看着错误的东西一步步坐大，眼看着新的危机一步步酝酿破壳，而束手无策，无动于衷。如果这样继续下去，中华民族的再一次折腾再一次浩劫将难以避免。