一、丧葬问题的本质
   丧葬问题在过去农业社会里看得过分的重大。所以过去一个大家族为了父母的丧葬，倾家荡产。这固然是不良的习俗；但今日一般社会风气，日渐浇薄，对于养生送死的问题，视为无足重轻，又未免矫枉过正。所以我对于丧葬问题认为不可过于轻忽。而且这养生送死问题，总理生平无论在公私谈话中间，亦是他最注重的一个问题。大家要知道：丧葬不仅为了安置死者，而其大半是为了慰勉生者。论语所说：「慎终追远，民德归厚矣。」卽在今日，仍然是丧礼与葬礼最正确的解释。人必有死。一个人看见他人之死，尤其是面对着父母之死，或自觉或不自觉的感到死的悲哀和恐惧了。如果丧礼与葬礼使生者感觉死者得到他的归宿，那生者自己所感的恐惧，便为之解除，而增加其人生的希望与事业的勇气。所以丧礼与葬礼，是宗教上的问题，也是教育与社会上问题。
   二、丧葬与公墓
   我们中国旧来的丧葬礼节有一种弊病，就是祭堂与坟场的一切布置都增加生者的恐怖，而迫使死者的家属不得不藉「超度」来解除其恐怖。这一烦费就足以使一个家族破产了。今日流行的丧葬，又缺乏教育与社会的意义。姑勿论古代藉丧葬来会合族人，用服制来表彰其亲疏远近，达成「慎终追远」的目的，不可再见于今日；就是祭堂与坟场上，一点对死者表示纪念，对生者表示慰问的礼节与仪容，也丝毫没有讲求。这是我们民国以来在社会上最大的一个缺点。
   我以为在民生主义社会建设上，下列各点必须注重：
   （一）殡殓的场所：今日大城市的殡仪馆，最大的弊病是纯粹商业化。一般贫苦市民不能利用以殡殓其死者；就是有资力利用的人们，在这里也无从安死者之灵，慰生者之心。我们要建设民生主义的社会，必须设置公众的殡殓场所，要订定「哀而不伤」的丧礼，却又能节约死者家属的烦费。古人说丧礼是「与其奢也宁俭。与其易也宁戚。」所以丧礼必须简易与静肃。只要不失「葬之以礼」的道理，就足使死者家属安心了。
   （二）公墓：公墓的设立，应该是每市每乡建设计划中一个重要的项目。公墓有三重意义。第一是适于保持公共卫生。第二是适于节约土地的使用。第三是适于对死者的永久纪念，并便利其家属的祭扫。在这一意义上，要提倡一种庄重和简明的墓碑，使死者在他的亲朋戚友心目中存留着亲切的印象。